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陶器的基本知识

作者:火博游戏    更新时间:2021-01-06 02:40

  仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化,于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000-6000年,分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发现上千处仰韶文化的遗址,其中以陕西省为最多,共计2040处,占全国的仰韶文化遗址数量的40%,是仰韶文化的中心。仰韶时期的人们过着定居生活,拥有一定规模和布局的村落;原始农业为主要经济形式,同时兼营畜牧、渔猎和采集;主要的生产工具是磨制石器;生活用具主要是陶器;此时反映人们意识形态的埋葬制度已经初步形成。 仰韶文化距今大约6000年左右,是我国新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。

  陶器胎质比较纯净,细腻,陶泥经过淘洗,表面磨制光滑,虽以手制为主,但已出现慢轮修整迹象,火候一般较高,淘色以红色居多,并有一些棉陶、橙黄陶、灰陶和少量的白陶。器表以素面与磨光较多,并有一些划纹、弦纹、附加维文,相应的绳纹和兰纹等装饰。部分细泥质陶器上有陶衣,并有用黑、白、红等颜色彩绘的图案花纹的彩陶器。常见的器物有(1)炊饮器(2)食器(3)盛储器。钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美,表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹,其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品,如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。

  马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步的发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器以砂制和泥制红陶为主,大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄色,泥制陶的胎质细腻,器表多经磨光,并多系手制,彩陶最为发达。常见的陶器有:炊器、食器、陶杯与陶盂。根据马家窑文化彩陶的纹样还可分为:马家窑、半山、马厂类型。

  大汶口文化(公元前4300年 - 前2500年),是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。以泰山地区为中心,东起黄海之滨,西到鲁西平原东部,北至渤海南岸,南及今安徽的淮北一带,河南省也有少部分这类遗存的发现。因首先发现于大汶口,人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存,命名为“大汶口文化”。大汶口文化的发现,使黄河下游原始文化的历史,由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。 在大汶口文化的后期墓葬中,出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬,它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束,开始或已经进入了父系氏族社会。

  大汶口文化陶器分为早、晚两期,早期陶器以砂制和泥质红陶为主,晚期灰陶与黑陶的数量增多,并出现了白陶器,早期陶器以手制为主,晚期出现了轮制陶器。陶器一般较为细腻精致,器表多素面磨光,并饰有划纹、弦纹、兰纹等纹饰。常见的器物有:炊器、饮食器、盛储器。自制器皿制作精致,颜色洁白,烧成温度也较高。

  龙山文化陶器以砂制黑灰陶和泥质黑灰陶为主,泥质黑陶次之,并有一些红陶与白陶,彩陶和彩绘陶也有发现。陶器的制作虽然还有手制,但大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用,陶器表面装饰除磨光者外,以饰划纹、弦纹、兰纹、方格纹和绳纹者居多,龙山文化陶器种类较前明显增多,其中以饮食器最为显著。磨光黑陶数量更多,质量更精,烧出了薄如蛋壳的器物,表面光亮如漆,是中国制陶史上的鼎峰时期。

  陶器以砂质和泥质红陶为主,并有少量灰陶、黑陶和白陶器。陶器的制法以手制为主,兼有慢轮修整。器表装饰除素面磨光者外,并饰有弦纹、划纹等大量纹饰。陶器中炊器有敛口卷沿等形状,饮食器有细泥质,大口、小口、细腰等形状,盛储器有小口、短颈等形状。普遍涂红 衣,有些因扣烧而外表为红色,器内为灰、黑。盛行圆 形、长方形、新月形等戳印纹,一般成组印在圈足部位。 有少量彩陶,多为红陶黑彩。

  河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化,第一次发现于(1973年)浙江余姚河姆渡,因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛,经科学的方法进行测定,它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址,反映了约7000年前长江流域氏族的情况。

  以夹灰黑陶为主,并有一些砂质灰陶与泥质灰陶,皆为手制,烧成温度较低。器表以饰绳纹居多,绳纹多饰在陶釜和陶罐的腹部。器类有炊器、饮食器、盛储器。

  良渚文化为中国新石器文化遗址之一,分布地点在长江下游的太湖地区,其中心在浙江省良渚。1936年发现的该文化遗址,良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前,属于新石器时代。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号,学者们称之为“原始文字”。被认为是中国成熟文字出的前奏。中国文明的曙光是从良渚升起的。

  秦代瓦当都是采取硬模的方法制成,纹饰较多,有动物纹、植物纹、云纹,瓦当上有文字的很少,所见“维天降灵、延元万年、天下康宁”的口字瓦当,则是秦始皇统一中国后的产物。

  汉代(公元前206--220年),是瓦当工艺发展的鼎盛时期。这一时期的瓦当做工精细,汉代瓦当多以灰陶为主,瓦当造型千姿百态,它的内面印有布纹,可能是在模芯覆以湿麻布,尔后覆以泥胚轮制或拍打成型。因有一层湿布衬底,瓦当易于脱模。汉代瓦当上的装饰与战国时期比较有了较大的变化,花纹除常见的云纹外,大量的则是文字瓦当,出现了装饰有篆字的瓦当。这些瓦当多数为小篆书体,排列组织和谐匀称,布局讲究,显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。文辞多为一些祈福的吉祥语。

  瓦当中间多有一个鼓起的圆泡装饰,外面有同心圆纹两周,划分为内外两个圈,圈间饰花纹与铭文。汉代带纹饰的图案瓦当,画面仪态生动,形象逼真。它不但是绘画和雕刻相结合的艺术,也是实用性和美学相结合的产物。在古建筑上起着锦上添花的作用。瓦当不仅给人以美得艺术享受,同时也是考古学判断年代的重要实物依据。此外,瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料,对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。

  汉代釉陶以普通粘土为胎,胎多呈砖红色,釉色为浓厚的棕黄色或深绿色,也有浅线、赭色、酱褐色。棕黄色釉出现较早,绿釉出现较晚。大多数施单色釉,大量考古资料证明釉陶只见于墓葬中,说明是作为冥器而随葬的。其主要器形有鼎、钟、壶、盘等仿铜器,也有人与鸡、狗等动物的形象,还有大量的仓、井、灶、水碓、磨、作坊、楼阁、池塘、碉楼等模型。釉陶因为作为冥器随葬,所以制作工艺较粗糙,只求轮廓,不注重细部刻画。纹饰主要有弦纹、水波纹、植物树木纹、变形云纹及人物舞蹈和龙、虎、猴、熊、鸟等动物纹,形象活泼,线条流畅。

  彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝,它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称,以黄、褐、绿为基本釉色,又在唐代形成特点,所以被后人称为“唐三彩”。古人多用于殉葬。是一种盛行于唐代的陶器,以黄、褐、绿为基本釉色,唐三彩的诞生已有1300多年的历史了,它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。

  唐三彩是一种低温铅釉陶器,用白色粘土做胎,用含有铜、铁、锰、钴等元素的矿物质做釉料的着色剂,经过800度的温度烧制而成,釉器釉料各种颜色互相侵润,形成斑驳灿烂的彩色釉。釉面光亮,彩色更加美丽。主要是随葬品,冥器。唐三彩的绚丽多彩以及塑工的高超技巧是我国艺术宝库中的珍品。河南巩县是唐三彩的著名瓷窑。

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