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读史|有哪些古人的生活方式让你觉得向往?来

作者:火博游戏    更新时间:2021-01-11 06:53

  公元前279年,秦昭襄王想集中力量攻打楚国,为免除后顾之忧,主动与赵国交好,约赵惠文王会于渑池(今河南省渑池县)。

  席间秦王酒酣之时忽然提出要赵王奏瑟。赵王只好鼓瑟一曲,秦国御史在一旁记录:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”眼见赵王受辱,赵国使者蔺相如奉缶而进,请秦王击缶。在蔺相如以死相逼之下,秦王不得不答应击缶,蔺相如也赶忙召赵国御史记上一笔:“某年月日,秦王为赵王击缶。”

  直到酒宴结束,秦王始终未能占赵国的上风。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱,这就是历史上著名的“渑池之会”。

  缶,原本一种窄口圆肚的陶器,身份不过是酒器以及打击乐器,却在此间奏响了暗潮汹涌的战国外交风云之曲。

  站在当下回望,那只缶,已然是与古人生活息息相关的“礼”的映射。它像一个时间胶囊,成为时代生活图景的缩影。中国历史文化的“草蛇灰线”,便在这些古代器物及其技艺的流传中延绵。

  一个有意思的事实是,河南渑池因蔺相如逼秦昭襄王击缶得以留名史册。而数千年后,正是从渑池县的一个小山村,发现了黄河中游地区重要的新石器时代彩陶文化——仰韶文化。

  陶器易碎不易运输,陶器在生活中出现意味着先民在颠破流离的迁徙中放缓脚步,继而定居。黄河的泥沙为河南三门峡一带的先民提供了优良的耕作环境,距今5000多年前,有一部分先民在此组建村落,开启了原始的农耕文明。

  今人在此地的仰韶遗址发现了大量小口尖底瓶,体型瘦长,器型似梭。据考古学家推测,小口尖底瓶主要是先民用来于河中取水,或是放置于绳环里挂于树上的储水器皿;也可能是一种酿造或储存酒器皿;还有可能用作祭祀礼仪中用的酒器。尽管这个谜题尚未解开,但不难看出,先民的生活方式远比我们想象的更有仪式感更加丰富。

  同样是在三门峡,1956年曾出土了一件花瓣纹彩陶钵,以黑色圆点为中心红、黑色线条勾勒出花瓣形状,圆点之间由黑色弧形三角纹连接,留白之处自然呈现出花瓣纹,整体给人以循环往复、无始无终的绵延之感。考古学家苏秉琦先生认为三门峡的仰韶遗址可能就是以花为图腾的华族核心。

  不久之后,华部族与夏部族在中原融合,是为华夏之源。轩辕黄帝的传说流传于同一片河南大地,并非偶然。汉代在新郑北关建有黄帝故里。相传黄帝统一天下,肇造文明,在位期间始制衣冠、建舟车、制音律,被后人尊为中华人文始祖。

  这是先民们用最质朴的传说故事和艺术创造表达着对务实有仪式感的生活的追求。

  光绪年间修筑陇海铁路,修道洛阳北郊的邙山等地,毁坏了一大批唐代墓葬,随后在孟津、巩义等多地先后出土的大量色彩鲜明的唐三彩也得与世人相见。古董商将这些三彩陶器运到北京,引起了王国维、罗振玉等人的高度赞美,唐三彩这个尘封于地下上千年的“秘密”才引起世人重视。

  唐三彩是盛行于唐代的一种彩色低温釉陶器。之所以名“三”是来形容釉色五彩缤纷,而绝非只有三色。

  其烧制工艺很独特,胎料是纯度高的高岭土,釉质的主要成分矽酸鉛与加入釉料中的不同量度的金属氧化物发生化学反应,从而有了富丽斑驳的色彩,黄、绿、蓝、黑、白相交织又演化出深浅不一的色彩,烘托出富有浪漫色彩的盛唐气象。

  常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、胡佣、枕头等,共同绘就成一幅 “丝绸之路”画卷。看到了他们就不禁被引入唐诗的世界。

  杜甫曾写“羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。”遥想当年,驼铃声声,骆驼们背着丝绸,驮着乐队,行走于崎岖的天山脚下,或是茫茫大漠之中,时而埋头前行,时而仰首嘶鸣。身旁则是深目高鼻,身穿窄袖衫,头戴翻檐帽的胡人,或抱着西域乐器或牵着鸣驼骏马。

  他们也许是要去长安城开设酒肆,雇上些妖娆的胡姬,售卖着来自西域的“葡萄酒”,让五陵少年们得以“笑入胡姬酒肆中”;又也许有些胡人要去洛阳,他们可能已经在当地入籍,甚至有了一定儒学的修养,也懂得了居心廉慎、立性恭俭,俨然是汉族士大夫了。

  历史车轮滚滚向前,兼容并蓄的大唐已成云烟,但唐三彩的旺盛艺术生命力却历久弥新。1976年,中国进行了一次大规模的文物普查,沿着黄河的支流伊洛河向下游探寻,在洛阳附近的巩县(今巩义市)的大、小黄冶村发现了烧制唐三彩器的窑址。

  同样沿着伊洛河水向上游溯源,则发现了烧制白瓷的“白河段”,进而发现了除了邢窑、定窑之外,于唐朝十分重要的白瓷窑。

  白瓷的烧制比之唐三彩,又是形式风格上的另一极致。白釉体现瓷器的本色釉,古代瓷土和釉料往往都或多或少含有氧化铁,烧制后悔呈现深浅不一的青色,因此如何控制釉料中的铁元素是烧制的关键之一。唐白瓷在先民技艺的基础上不断发展,最终形成了“南青北白”的地域风格而流传深远。《红楼梦》中,贾母带着刘姥姥游大观园,走进宝钗的“蘅芜苑”,只见“雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁茶杯而已。”“土定瓶”大概说的就是白瓷了。

  从陶器到瓷器,是古人提升生活质感的一次次尝试的结果,古老技艺也在不断蜕化中传承下来,而随着朝代特色与追求的改变有了新的领悟。

  如果说唐三彩无声地表达了唐人生活的雍容和浪漫,那么精美绝伦的汴绣、雅洁净润的钧瓷、汝瓷,乃至品茶插花的讲究,无不诉说着宋人生活的闲适和雅致。

  北宋建都东京开封府,这座彼时世界上最繁华的大都市,用“八荒争凑,万国咸通”来形容并不为过。作为世界上少有的城市中轴线从未变动过的都城,开封的繁华仿佛被定格在了《东京梦华录》中:“正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜。……雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。”

  北宋开封的常住人口已达百万,宵禁取消后,这里就是烟火人间之都,夜市接着晓市,酒家连着茶楼,民间建筑紧邻皇城,开封府衙门口就是闹市,大相国寺街前就是绣巷一条街。城市的繁华背后是市民阶级的崛起,商业的繁荣也带动了城市的活力。正是在这样的人间烟火中,雅俗共赏才不是难事。

  宋人对雅的追求尽在衣食住行的细节之处。穿衣考究是一定的,当时皇宫设有“文绣院”,三百多名绣女专职服饰刺绣与绣画。民间也争相效仿,成为一时潮流。开封“举目则青楼画阁,绣户珠帘”,楼栏之上,闺阁之内,女子常常将刺绣作为日常消遣。大相国寺东门外的绣巷,“京师织帛及夫人首饰、衣服,皆备四时” 。

  宋人的闲适体现在日常饮食与消磨时间的爱好上,如宋时民谚所云:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜戾家。”戾家指的是外行人,说的是当时流行的四种雅趣。

  当时对一户人家生活品味的评判标准之一就是其插花技艺。城内随处可以买到鲜花,“卖花者以马头竹篮铺开,歌叫之声,清奇可听”,单有名贵鲜花还不足够,插花的用具才更讲究。花瓶的种类繁多,各有其功用。

  同样讲究的还有喝茶。宋时叫做点茶,当时的茶叶和现在不一样,需要一套极繁琐的工序,从碾茶、罗茶、入盏、调膏,到几次点汤,每个步骤自有章法。当时黄河支流汴河的虹桥附近就有很多茶馆,常常能在那里围观“斗茶”。一套斗茶下来,用到的茶具,能摆满满一桌。

  《文会图》。描绘了喜爱点茶的宋徽宗以茶会友,喝酒赋诗品茗的场景。桌上的茶具都是简朴雅致,质感卓越正是源于对这种闲适雅致生活的追求,宋人竭力追求超越前朝的瓷器烧制。

  “雨过天青云破处,者般颜色做将来”传说宋徽宗做梦到雨过天青般的颜色,成为了汝窑烧制的契机。汝窑因窑址位于宋时河南汝州境内而得名,今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。因为是宫廷垄断,往往在制作上不计成本,匠人也在烧制时精益求精得以发挥,世人皆云“天青为贵,粉青为尚,天蓝弥足珍贵。”

  同为官造的禹州钧窑瓷器“入窑一色出窑万彩”,在技术上更是力求达到人为控制窑变,进而体现了北宋瓷艺之高超。

  汝瓷、钧瓷的发展,正印证了陈寅恪先生所云:“吾中华文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”

  古人对生活品质的追求不断变化,先民制陶源自对满足生活的基本需求,唐人豁达在频繁的对外交流中不断吸收外来文化,宋人则从生活的细致末节着眼将雅致融入到生活各个角落。

  到明清时,各类生活器具已经发展成熟,人们开始反观自身探寻养生之道。河南温县的太极拳集技击、强体、健身、益智和修性为一体的独特的运动方式,一招一式之间都蕴藏着东方哲学的深刻内涵。它将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理都融于一身,返璞归真追寻从仰韶时期先民就崇尚的天人合一境界。

  中华文明的独特正在于从精神内核上的文化传承,中国传统的生活方式,也正是在不间断的文化传承下一直延续和发展。

  如今,我们走进河南,沿着古黄河的路线前进,从三门峡、孟津、温县、巩义到开封,沿着支流从汝州到宝丰、禹州到新郑,可以在古代中国最核心的中原文化圈,触摸非遗技艺传承千年的脉络,感受不同时代古人的生活方式。

  就在最近,河南省文化和旅游厅携手腾讯公司开启了一场线上溯源中华黄河文明之旅。12月22日,河南省文化和旅游厅及河南9个地市与腾讯文旅共建的“老家河南黄河之礼”非遗数字馆小程序正式上线。

  首批上云的地方聚焦在开封、孟津、新郑、巩义、温县、禹州、宝丰、汝州、渑池这1市8县地市的非遗资源。

  网友只需要在微信搜索“老家河南黄河之礼”,即可进入这个数字非遗馆。从开封汴绣、孟津县唐三彩、渑池县仰韶彩陶、禹州市钧瓷、温县太极拳、新郑黄帝传说、汝州和宝丰的汝瓷、巩义的巩县窑陶瓷等河南非遗中,发现古人多样的生活方式和精湛的技艺,追溯其传承渊源。

  进入“老家河南黄河之礼”非遗数字馆小程序中,独具视觉冲击力的黄河文明唤醒师界面配上动听的音乐,强烈的视听效果,沉浸式触动用户的感官,用户可以跟随着非遗手绘地图,按照黄河非遗线路按图索骥,对非遗相关景点进行定位导览。通过精心盘整的数字化非遗项目以及精美设计的动效传承人传习名片,后续还将上线非遗知识语音讲解,了解古人的技艺如何在今天得以保存。

  此外还有丰富多样的H5互动创意小游戏、VR全景博物馆与非遗直播等数字内容,真正做到了足不出户就能一眼千年,纵览从仰韶先民到唐宋至今的非遗技艺的传承脉络,饱览河南的非遗之美,回到华夏儿女的河南老家。

  数字馆中还有黄河非遗文创礼物电商板块。通过腾讯连接具有国际化视野的新锐设计师、河南黄河流域的非遗传承人来联袂打造“黄河之礼”。河南的开封汴绣、禹州钧瓷、孟津唐三彩、汝州和宝丰的汝瓷、巩义的巩县窑陶瓷、温县太极拳及四大怀药、渑池仰韶彩陶、新郑黄帝传说、腾讯QQ非遗手办盲盒、国礼品牌万事利跨界联名的非遗丝巾等黄河文创礼物会陆续上线。让珍贵精美的传统非遗带上新时代的创意,并以亲民的价格走进寻常百姓家,让现代人也能体会古人的生活理念,使上千年的非遗在当代焕发新生。

  汴绣名家程曼萍与腾讯CDC邀请来的澳门先锋设计师李浩强强强联手,经过深入调研,最终选择以“汴京八景”作为丝巾的开封标识。为了凸显汴绣的技艺和特色,设计师们做了拆分与组合,采用印绣结合的方式把代表开封的元素先印在丝巾环上,再绣一层于其上,层次感十足而又不失灵动,传统技艺巧妙地结合时尚设计,大胆又吸睛。

  高水旺和高顺旺。高水旺是国家级唐三彩烧制技艺非遗传承人,作品曾获中国工艺美术最高奖“百花奖”、中国民间艺术最高奖“山花奖”、中国陶瓷行业最高奖“大地奖”等

  唐三彩非遗“双雄”高水旺、高顺旺以唐三彩最经典的造型“马”和“骆驼”作为河南孟津唐三彩的地域元素,借助澳门年轻设计师李浩强的前卫时尚设计视角,以儿时的折叠气球马为设计灵感,结合唐三彩马和骆驼的经典形象,打造全新Q版中国现代“三彩”黄河之礼。

  钧瓷烧制技艺非遗传承人高丙建与李浩强的合作,将传统技艺与现代设计相融合,从300多个钧瓷器型中最终选择了圆润饱满、端庄大气又带一丝俏皮的简洁圆形作为器型,再搭配稍显夸张的时尚挂耳手柄,既体现出钧瓷的高贵,又不失前卫潮流,加上钧瓷酷偌浩瀚宇宙的釉色,足以让人眼前一亮。

  此外,还有来自温县的黄河之礼·太极拳主题怀药药食同源礼盒、来自巩义的黄河之礼·巩县窑陶瓷一脉五花茶具礼盒、来自渑池县的黄河之礼·仰韶彩陶办公套装礼盒。均同步在“老家河南黄河之礼”非遗数字馆“礼物”板块上线预售。大众可以为非遗传承人带来工作时长和一定的收益,为黄河非遗的传承尽一份力,同时也能拥有沉甸甸的巧思礼物。

  “老家河南黄河之礼”非遗数字馆的小程序是河南省与腾讯公司共同发起的“老家河南 黄河之礼”2020国际文旅创意设计季(中国·开封)的最新精彩进展。该活动是双方为响应黄河发展相关的国家重大战略,以“科技+创意”的方式,保护传承弘扬黄河文化,聚集数字科技、国际化设计资源点亮河南黄河非遗。

  活动由河南省文化和旅游厅、开封市人民政府、腾讯公司主办,开封市文化广电和旅游局、巩义市人民政府、新郑市人民政府、孟津县人民政府、汝州市人民政府、宝丰县人民政府、温县人民政府、渑池县人民政府、禹州市人民政府,腾讯文旅承办。自2020月5月26日在河南开封正式启动。

  此外,腾讯文旅还将牵引腾讯QQ、腾讯音乐娱乐集团、腾讯河南互娱、腾讯微视,将在“老家河南 黄河之礼 ”2020国际文旅创意设计季中分别从太极拳QQ表情包、QQ非遗手办、原创音乐征集赛、游戏跨界线下活动、短视频内容策划等6个维度上线丰富的文旅创意内容。人民政协网也将作为媒体合作方参与其中。

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